Kış Günü II

eğer istersen gidebiliriz buralardan
kışın beyaz pelerini omuzlarımızda
karda ayak izlerimiz yürür yan yana

hiç değilse bahara kadar, yeşil örtülerin
güneşin altında dalgalandığı yere
kimseye görünmeden hiç kimselere
gidebiliriz, dersen, 'gelirim seninle'

sessizlik aramızda görünmez. bir bağ
olur ıslığımız dudaklarımızda
elini uzat yeter ki anla
gidebiliriz buralardan, yalnızlığımızdan
hiçbir şey almadan yanımıza

Kış Günü

beyazında dinlendim

soğuk çeşmeden içtim

tepedeki ağacın

gövdesine yaslandım

kısa vakitte

uzun uyudum

...

dönerken

ağır yürüdüm

şimdi geldim

Şuurun doğrudan doğruya verileri - Önsöz (H.Bergson)

Meramımızı kelimelerle anlatmak zorunda bulunuyoruz; ekseri- ya da  mekân içinde düşünüyoruz. Başka türlü söyleyelim; dil icabettiriyor ki maddi şeyler arasında bulunan ayrılıkları fikirlerimiz arasında da açıkça yapalım, bunu yapmak pratik hayatta faydalı, ilimlerin çoğunda zaruri oluyor. Yalnız bazı felsefi meselelerin meydana çıkardığı aşılmaz güçlüklerin hiç de mekânla ilgisi olmayan olayları mekânda sıralamakta ısrar etmekten ileri gelip gelmedikleri ve kavganın erafında döndüğü kaba hayallerin bir tarafa bırakılarak bazan bu güçlüklere bir son verilip verilemeyeceği suali hatıra gelebilir. Yer kaplamayan olayları yer kaplayan olaylara, keyfiyeti kemiyete çevirerek akla aykırı bir yorumla ortaya konmuş olan bir meselenin içine bu suretle evvela bir tenâkuz sokuluyor, sonra da meselenin çözülmesinde tabiatiyle tenakuzlar oluyorsa bunda artık şaşılacak ne olabilir?

Burada seçilen mesele metafizik ve psikolojide müşterek olan hürriyet meselesidir. Maksadımız deterministlere hasımları arasında yapılan bütün araştırmaların süre ile zamandaşlığı, keyfiyet ile kemiyeti birbirine önceden karıştırmaktan ileri geldiğini göstermeye çalışmaktır; bu iki şeyin birbirine karıştırılması bir kere ortadan kaldırılırsa, hürriyetin tarifleriyle aleyhindeki itirazların, bir mânada bizzat hürriyet meselesinin ortadan kalktığını görmek ihtimali vardır. Eserin son üçüncü bölümünde bu noktanın ispatına çalışılacak, bu son bölüme giriş mahiyetinde olan diğer iki bölümde şiddet ve süre (Durée) kavramlari incelenektir.

Henri Bergson - Şuurun doğrudan doğruya verileri
(Essai sur les données immédiates de la conscience)

M.E.B yayınları

tencre kapak

üfle! öldük! küfle
kaplı kaplardık, kapalı
unuttuk moru alı
yıllardır, of'la üf'le


nefes gerek erek
dolmuş tasa. Yasa
boğulmuş adet, yasa
içinde ödük diyerek


yuvarlanır da arlanır
deme, gök tencere mi ulan âli
sen, gitsem n'olurdu hali
diye dur, otur, anır!

rûzigâr

kalbimde erişilmez uzaklar
dalında bir yaprağım
kudurmuş bir ağacın
bak bakalım ne söylüyor rûzigâr


anladım, uzağın da uzak olmak için
hayli nedeni var

düşler geceyle sarmaş dolaş
bin kızın üpüşünden türüyor bahar


içimde vazgeçilmez bir kuşun
fecri örten kanatları
bilmeden fersahlarca koşmuşum
kızıl bir mahşere atları

anladım, uzağın uzağında olmak için
hayli neden var

aşklar kederlere yoldaş
acıyla yükseliyor dağlar

düşler

öğle sonrası düşleri
yayılmış düşler, tel tel
gün ışığı, pencere aralığı
üç beş çocuk, sokak, top


ikindi düşleri, hapşırık
tabak sesleri, mutfak, yalnızlık
bir takım insanlar
küçük bir tablo duvarda


akşam düşleri, sivrisinekler
yemek kokusu, banyo
kırık bir kalp masa örtüsü
üstünde duran çatal ve bıçak


gece düşleri ve yalnızlık
şiltenin üstünde yastık
çarşaf, keten, bir bardak su
ve bir takım insanlar

Annabel Lee

ağzında gümüş kaşıkla doğmadı annabel lee

bıraksalardı, gökyüzünden koparıp güneşi

saçına takardı altın bir gürz gibi

annabel lee saçları altın gözleri mavi

güzelliği kuşlarla konuşmasından belli...

derken bir gün, bir öğlesonrası

ormanda camdan tabutunda düşe dalması

ve düşünde kendini besbelli

bir cüce sanması

çaresizliğini mi gösteriyor ki

güzelim annabel lee

gülüşü gülden gözleri nemli

vaktini doldurmuş bir deli

diye kendini

öteleyerek yol açıyorsa

taflanların arasında

üstelik bir elinde ayna bir elinde elma

her gece kendi kapısını çalıyorsa?